La mia visione spirituale

Sono stato educato in una famiglia cattolica praticante ed ho passato qualche anno scolastico in istituti religiosi. Questo ha creato in me una repulsione nei confronti delle pratiche religiose imposte dall’esterno. Tipo la frase “vai a Messa, che male non fa”.

Per fortuna, la mia successiva esperienza in un collegio militare totalmente laico mi ha presto sgravato da tutti questi condizionamenti, molto comuni per coloro che sono cresciuti nell’Italia del dopoguerra e pre-sessantottina.

Se scavo nel mio profondo, mi rendo conto che il mio sentimento religioso ha molte somiglianze con la mia antica credenza in Papà Natale. Ho ancora in mente la delusione con cui ho appreso, neanche tanto presto, della non esistenza di Papà Natale. In quel giorno sono cadute all’improvviso tutte le mie credenze infantili, non solo in Papà Natale, ma anche nella Befana, nella cicogna che porta i bambini o nel topolino che sostituisce i dentini lasciati sotto il bicchiere con qualche monetina.

Così, quando mi rivolgo a Dio, e ai miei morti, ai miei Penati, nelle mie preghiere, nei momenti di raccoglimento ed introspezione, di solito al mattino e alla sera, spesso mi rendo conto di antropizzarlo, come fosse a sorta di genitore e penso alla caduta delle mie credenze infantili.

Ma questo significa dunque che, Papà Natale non esisteva e, che, similmente, anche Dio non esiste? Non ne sarei tanto sicuro: dopotutto, se non esisteva Papà Natale, esisteva però qualcuno che mi voleva bene, si prendeva cura di me e si preoccupava di farmi trovare i regali sotto l’albero.

Pertanto, probabilmente non esisterà letteralmente quel Dio di cui si parla nel Credo della Messa cattolica, con i santi e le madonne, ma credo cionondimeno in un essere, un’entità che in un certo qual modo si prende cura di noi e che permea tutto quanto ci circonda.

Che cosa sia, che ci sia un Dio per noialtre scimmiette di tipo Sapiens, come pure per le zecche, i pidocchi e le amebe, tutto sommato lo credo. Pur provando un certo sarcasmo nei confronti dell’affermazione biblica : “E Dio creò l’uomo a sua immagine e somiglianza”. A meno di non poter anche dire: “E Dio creò il pidocchio a sua immagine e somiglianza”. E qualunque ‘spiegazione’ dell’aldilà che coinvolga la sopravvivenza della nostra individualità mi dovrebbe anche spiegare qualcosa sulla sopravvivenza di tutti i bovini, le cui bistecche ho mangiato nel corso della mia vita.

Più complesso è per me il discorso di Gesù Cristo. Senza voler essere blasfemo, io vedo nella sua figura una sorta di archetipo umano dell’eroe che si sacrifica per gli altri e, dopo molte tribolazioni, alla fine vince, come in tutte le storie a lieto fine. Come Topolino. In fondo, molti personaggi della tradizione cristiana mi ricordano la “Banda Disney”, con Gambadilegno nella parte del Demonio; Nonna Papera o Minnie in quella della Madonna; Paperino nel ruolo di San Paolo, e via dicendo.

Pertanto, pensando al discorso “vai a Messa, che male non fa”, penso invece che l’andare a Messa mi abbia fatto toccare con mano la distanza tra la panoplia retorica cattolica e il mondo in cui viviamo.

Eppure, se ho urtato qualcuno, esprimendo qui alcune mie ipotesi personali, voglio ripetere che non ho alcuna pretesa di verità e che non c’è nulla di peggio di voler imporre ad altri le proprie convinzioni.

Anzi, sono del tutto possibilista sull’esistenza dei miracoli e del soprannaturale. Come ci sono persone che, in musica, possiedono l’orecchio assoluto, ed altre totalmente incapaci di distinguere due note vicine, così sono pronto a pensare di essere sordo a fenomeni paranormali, pur ammettendo convintamente che tali fenomeni possano essere avvertiti e vissuti da altre persone più dotate di me sotto questo punto di vista.

E, allo stesso tempo, ho imparato a diffidare dell’onnipotenza della “scienza”, o di quella che viene definita tale, ed anche della totale oggettività del metodo scientifico (oggettività smontata, con gli stessi strumenti scientifici, da persone, per esempio, come Rupert Sheldrake – The Science Delusion).

Ma, in definitiva, credo. Credo che vi sia un “sottostante” (o sovrastante, se si preferisce). Tuttavia, questo Essere non è più per me narrabile oggi, alla luce delle sensibilità e delle esperienze del nostro tempo, con il linguaggio che sentiamo nella Messa. Che è poi una traduzione letterale del “latinorum” che si ascoltava fino a poco più di mezzo secolo fa e che la maggior parte dei fedeli non capiva. Oggi, a queste verità o a questi misteri non ci si può più riferire così. A meno di non considerare tutto una metafora, che però è assai arduo spiegare.

E, tuttavia, anche la spiegazioni che ci danno le scienze, mi lasciano con la bocca asciutta. Perché, come diceva Tiziano Terzani, ti dicono che la spiegazione sta in una scatola, dentro cui trovi un’altra scatola, che rivela un’altra scatola, e così all’infinito. O ti fanno pensare a qualcuno che stia smontando in mille pezzi un televisore, sperando di trovarvi dentro il telegiornale.

E non arrivano mai a spiegarmi com’è che io sono comparso qui e quello che provo dentro.
Finora, tutti gli scienziati materialisti e negazionisti della trascendenza hanno sempre postulato la comparsa della coscienza attraverso l’evoluzione. Ma il biologo americano Richard Lanza ha per primo ipotizzato la rivoluzione copernicana di far discendere l’evoluzione dalla coscienza.

Ma siamo qui per parlarne, questo è il fine di questo sito, e se qualcuno vorrà propormi altri ragionamenti, ne sarò più che lieto.